アラジンブログ

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浄化と覚醒

ご訪問ありがとうございます。

昨日私は生長の家の「先祖供養祭」（せんぞくようさい）に
行ってまいりました。

これは、ご先祖さまを下の写真のような霊牌で供養する方法です。



大勢で行うので「合同供養」ということになります。

そのため宗派を問わない方法が工夫されており、神道式の招霊と
祭祀を中心に、宗教的な真理が現代語で書かれた生長の家の
お経をあげたり、仏式のお焼香を行いました。

「先祖供養祭」では水子を供養したい方は水子供養（生長の家では
流産児供養といいます）を行うこともできます。

さて、このような先祖供養祭に参加して何か得することがあるのか？

時間と労力の無駄ではないかと思われる方もおられるかもしれません
が、私の場合は参加するたびに、前後によい意味の霊的な体験を
することがあります。（覚醒）（気づき）

また知らず知らず心に溜めてしまった精神的なストレスもいつの
まにか癒されます。（浄化）

神霊の加護もあるのでしょうが、、ご先祖や水子さんを供養しよう
という大勢の方の愛念（あいねん）の良い影響を受けるからだと
思います。

今回の供養祭で私は、親族３０柱のお霊（みたま）を供養
させていただきました。

心身ともにスッキリして幸せな気分になったので、また忙しい日常生活
を乗り切れそうです。

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○先祖供養祭に関するお問合わせ　はお近くの生長の家へ

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夏の思い出

ご訪問ありがとうございます。

本日、動画サイトのユーチューブで季節はずれですが、
今年の紫雲山地蔵寺の「花火大会」の様子をみつけました。

（撮影されたＵＰ主さま、ありがとうございます！）

紫雲山地蔵寺では今年八月十三日に、境内のお地蔵様で
祀られている水子さんはもとより、世の多くの子供・水子さんの
供養のために盂蘭盆会の行事を行いました。

地蔵寺発行の雑誌「紫雲」１０月号によると、この日の天候は
午後九時近くまで快晴で打ち上げ花火は午後七時二十分から
行われたとあります。

動画のカラフルな打ち上げ花火を見ているうちに、一瞬夏の気分
に戻りました。






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ご訪問ありがとうございます。

最近、下の動画で中絶を認めている国が世界１９３カ国の
中で日本だけと知り大変驚きました。

このサイトでは水子供養の大切さを長らく説いてきましたが、
中絶をやむなしとする社会の風潮があるかぎり、悲しい水子の霊
がなくなることはありません。

いまなお、中絶した水子霊の障りが原因による症状や難病、家庭不和
で苦しむ方が大勢おられます。

いったん水子をつくってしまいますと本人が水子の霊障（れいしょう）
を解いて、もとの健康や平和な生活を回復するためには、多大な時間と
労力、金銭を費やすことになります。

日本社会を健全なものにしてゆくためにも、安易な中絶をよしとする
風潮をなくす努力がいまこそ私達日本人には必要です。

水子供養のご相談、人生相談は紫雲山地蔵寺へどうぞ。　




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読者の皆様こんにちは♪　管理人のアラジンです。　

いつもご訪問ありがとうございます。

前回は地蔵寺の住職様の法話を掲載させていただきました。

あの法話のポイントは「先祖供養はできるだけ丁寧に」ということです。

この心がけがとくに大事です。　

よく仏壇にお線香を立ててチーンだけで供養した気になっている人が
おりますが自己満足の世界であり霊にとっては供養にはなっていません。

お霊（みたま）は生きている人のようにご飯を食べません。

しかしご飯にかわるものが欲しいのです。

ある家に信仰心のある、女性が嫁いで来られ、その家のご先祖
さまを供養するためにお経を読んでいました。

すると姑がやって来て「そんな金にならんことをして何になる」と
お嫁さんを叱った。

ところがこの姑が亡くなり、お香典が集まったのですが、
夜になるとお嫁さんの夢にお香典を持った姑が現れ、

「こんなもの（お香典）は何の役にもたたない！それよりお経！お経！」

と言ってお嫁さんにお経をあげてくれるように頼んだといいます。

お経をいただくことは、亡くなった方にとってなにより嬉しいこと
です。

お経には真理が書いてあり、その悟りの功徳の力で亡くなった方は
霊界で自由な境涯になれるからです。

このようなご時世、誰しも仕事や勉学が忙しい。

しかし一日１０分１５分の時間を使ってご先祖様にお経をあげる人
とそうでない人の人生は時間とともに格差が生じていきます。

あなたが知っている人の中にも、

本人がたいして努力してなくても物事が順調に進んで幸せになって
いる人はいませんか。

そういう人は自由な境涯になった先祖霊や高級霊に導かれている人
なのです。

見えない糸でご先祖様とつながっていていて不幸な目に遭わない
ように先祖にしっかりと守られているんですね。

また若い人で本人が特別に信仰心をもってなくてもご両親が長年に
わたり供養をしてたお陰でそれが貯金のようになって、その人を
守っているような例もあります。

しかし本人が供養を忘れて全くしていないと晩年になって問題が起きて
くることがあります。

そのときに気がついて丁寧に先祖を供養すれば元の順調な生活に戻り
ますがそのまま何も手を打たずに放っておくならば、やがてその家は
没落します。

現在何か問題を抱えて行き詰まっている方は先祖供養が不足している
証拠ですから早急に先祖供養が必要です。

いまの日本に先祖供養を知らずに苦しむ人のなんと多いことか！

人間はどうしても目先の用事を済ませることを優先させてしまいがち
ですから、最近は先祖供養に関心をもたなくなってきている人が多く
なっているように思われます。

物質的な豊かさの追求のためにはお経をあげる時間さえ惜しいと
考える人がいます。

しかし自分の生活基盤を安定させるのに供養は欠かすことができない
事ですから、供養を忘れている、あるいは供養の大切さに気がつかない
ということはその人の、人生の盲点といえます。

若くて元気だったのに突然亡くなるとか、原因不明の病気などは、
先祖供養の不足が根本的な原因である場合があります。

昔から「お墓も仏壇もない家へ嫁（か）すると、早く夫に死にわかれる」
といいます。

これは先祖という根を培わない木は栄えないということであり、そのような家
の主人は長命ができないということを言っているのであります。

くれぐれも私達は親先祖への供養を丁寧にすることを怠ってはなりません。



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混乱の広がりを収拾するために

地蔵寺盂蘭盆会での橋本泰雄住職の法話

国民の乱れが政界の乱れ

町長さんを始め来賓の皆様、、またご参詣の皆様、今日は水子さん
たちへの供養のための地蔵寺の盂蘭盆会によくご参会下さいました。

有り難うございます。

それでは法話をさせていただきます。

八月三十日に衆議院議員選挙が行われますが、読売新聞が八月四日
から六日に実施した衆議院議員選挙全国世論調査によりますと、

比例代表選挙の投票先は民主党に４１％、自民党に２１％という世論
調査結果であり、ＦＮＮが行った世論調査でも大体同じような割合です。

今、中央政界が随分と混乱しています。

自民党や民主党、その他の政党の行っていることを見ていて、日本の
国のためにならないと納得出来ないこと、色々な不信感を抱く問題が
ありますが、

「国民は自分達相応の政府や官僚が授かる」

という先人の言葉があります。

政治家が悪い、官僚が悪いとばかり言っておられません。

民主党が政権を取るか、自民党が政権を取るか、どの政党が政権を
取るのでも、今政界が相当に混乱しているのは、私達日本国民自体が
随分と乱れていることを意味しています。

現在、日本の多くの人々が権利の主張とか、得になること、お金が儲かる
こと、または娯楽や遊び、賭け事など楽しいことは大いにします。

ところが、義務とか。負担をしなければならないこととか、辛く努力を要する
ことは避けてしまいます。

一般的にそういう風潮が日本社会に広まっていると言えます。

皆様も新聞や雑誌、テレビなどで色々な事件の報道を見ていて、
今の日本の世の中は随分乱れているなと考えておられると思います。

ここで私達がしっかりしなければ、どの政党が政権を取っても、これからの
日本は試行錯誤を繰り返し迷走してしまいます。

そこで、日本が健全な社会になるために、社会を構成する個人個人の
ご家庭がしっかりするために、皆様に是非広めていただきたいことが
あります。

それは親先祖、亡くなっている方々の供養をきちんと丁寧にするという
ことであります。

供養を丁寧にするのがなぜ大切であり、社会をよくするために良い影響
があるかといいますと、

全ての人々は偶々（たまたま）そこに存在しているのではなく、
ご先祖、家系の亡くなっている方々、水子さん達、そういう方々がいて
私達が存在しています。

それ故、亡くなっている方々は生きている人の基盤と同じ、土台と同じ
であります。

基盤がしっかりしていなかったら、つまり供養をきちんと丁寧にして
いなかったら、生きている人がその基盤の上に真っ直ぐに立って
物事を正しく判断することができません。

皆様が今日までの人生を振りかえって考えられたら、

「ああ、人生の大事な分かれ道がいくつもあったな」

とお考えになられると思います。

人はこれからの人生においていくつもの大事な分かれ道があります。

その分かれ道に来た時に、きちんと判断して正しい方を選ばなければ
大変です。

一度間違った方へ行ってしまいますと、それを修正するのには相当な
時間がかかったり、お金や労力がかかるということになります。

このことからも、親、先祖亡くなっている方々・水子さんたちの供養に
努めて土台をしっかりさせていないと、真っ直ぐに立って正しい判断が
できないので大変だとわかります。

皆様、今日の日本社会に乱れが広がっているのは、世の人々で
正しい判断をしない人たちが多いということであります。

人間には運勢を好転させるために沢山の能力が備わっています。

その一番の大本の能力の一つとして、「何が正しいか、何が間違っている
かを即断できる尊い判断基準」が全ての人に授かっています。

今の世の中で犯罪を起こす人達、または常識では理解できない誤った
ことをする青少年、また色々な問題を起こす人達にはその基本的な
判断基準が授かっていないように思えますが、そうではありません。

その判断基準は全ての人に授かっていますが、

誤りをおかす人達はご両親や本人が供養を丁寧にしていないために
立脚する基盤がしっかりしていないので、正しい判断が出来なくなって
いて、間違った方へ行ってしまうわけです。

供養を丁寧にするということが、いかに大事であるかであります。

良い社会をつくるために、社会を構成する個人個人のご家庭が
しっかりするために、供養というものを丁寧にしてください。

供養になることというのは、愛情、労力、時間、金銭を亡くなっている
方々のために費やすということですから、今日みたいにお寺に
お詣りに来られる、お墓参りをする、巡礼や四国遍路をされる、
追善供養をする、写経をして冥福を祈る等が供養になることです。

何も問題がないご家庭の方でも朝晩十五分間お経をあげて仏壇での
供養をなさると良いです。

何か問題を抱えているご家庭の場合は、朝晩二十分か三十分間また
はそれ以上お経をあげてご供養していかれますと、それだけで問題
が解けたり、それによって問題を解く糸口が出てくるということに
なります。

皆様の場合は信仰心があられますので、これらのことを良くお分かり
だと思いますので、どうぞこれらのことを周りの方々にお伝えいただき
たいと思います。

皆様、心をこめて供養のために使った時間とか労力とかお金という
ものは、決して無駄にはなりません。

それらによってお金には代えられない大切なものを、ご本人やご家族
子孫がいただくことができます。

親先祖、亡くなっている方々・水子さんのご供養を丁寧にすること、
特にすぐできる、毎日の仏壇での供養を心をこめてよくするように、
周りの方々に言ってあげていただきたいと思います。

「国民は自分達相応の政府、官僚が授かる」

ということで、中央政界のことを見ていて歯がゆく思ったり、嘆かわしい
ことにつきましては、私達がしっかりしなければ駄目だということで
あります。

どうかこれらを広めていただきたく宜しくお願い致します。

皆様、本日は水子さんたちのために有り難うございました。

そしてご協力下さっている地元の皆様、また全国の皆様、
本当に有り難うございました。

これで法話とさせていただきます。


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祈りを知る家に生まれた嬉しさ

私は貧農の家に生まれたが、父は農村部落では珍しく
神仏を拝むことをよく知っており、仏書や観音経、阿弥陀経
などもよく読んでいた。

また父はお墓参りをしていたが、私などを連れてよく墓参をした。

長兄は私より十歳年長だが、この兄がまた墓参好きで、度々私を
連れて行って、家系のことを委しく話してくれた。

そのようにして墓参をよくしていると、いつしか家族のことが身にしみ、
自分も橋本家の一人として、家系を汚すことのないようにと思うように
なった。

非行を働くなどして世間を騒がす青年の多くは、墓参になど一度も
連れられて行ったことがない者が多い。

結婚する時の第一条件は、相手または相手の親が墓参と仏壇での
供養をよくする人であるかどうかを確かめなさいと、私たちがよく言う
のはこの故である。

若し私が祈りを知らない家に生まれたなら、到底今日あることを
得なかったであろうと思うと、祈りを知る父母や兄の家に生まれた
ことの有難さは、何にもたとえ難いと思う。

キリスト教の主の祈りの言葉

キリスト教には有名な「主の祈り」というのがある。

「天にいます我らの父よ（「神よ」というに同じ）、

願わくは御名（みな）の崇（あが）められんことを。

御国の来たらんことを。

御心の天に成る如く、地にも行われんことを。

我らの日用の糧（かて）を今日も与え給え。

我らに負債（おいめ）ある者を我らの免（ゆる）したる如く、

我らの負債（おいめ）をも免し給え。

我らを試みに遭（あ）わせず、悪より救い出し給え」とある。


実に親切な教えである。

終わりの方の「我らを試みに遭わせず、悪より救い出し給え」
というのは、悪いことをして、その悪因果に苦しんでから反省
するのではなく、そうなる以前に悪事をしないように、

お救い下さいということである。

火傷をしないうちに、火の恐ろしさを知らせ給えというのだが、
なかなか難しい。

また「自分に対して不都合なことをした者を許しますから、
私が不都合をしたこともお許し下さい。私たちの日用の
食物を、今日もお与えください」というのである。

主の祈りのうち最も大事なのは、「御心の天に成る如く、
地にも行われんことを」祈れという教えである。

つまり、天即ち神の世界（実相世界）においては、完全円満大調和
の状態となっているように、この現象世界にも円満大調和の状態が
行われますように祈れということである。

今も実相世界は神代である

米国の宇宙飛行士たちが大気圏外より地球を見た時、余りにも
美しいのに驚いたという。

それは神が創造されているままの神の世界＝実相世界のままの
地球を見た上での感想である。

現象世界では戦争は絶えず、犯罪は毎日夥しい程行われて、この世は
実に汚染されているが、今も神の世界＝実相世界は真善美に輝いて
いるのである。

釈迦が晩年に説いた法華経において、すべての人間が仏であり、
只一乗の法のみあり、二なく三なしと説いたのも、各人の実相は
その通りに立派であると教えたのである。

幕末の偉人の黒住宗忠翁が

神代とは遠き昔のことならで
　　　　いまを神代と知る人ぞ神

と詠まれたのも、この現象世界の汚れを見ないで、真善美に輝く
実相世界を見ておられたのである。

黒住さんは幕末の交通不便の中で、六回伊勢神宮に参拝していられる。

伊勢神宮の宮司さんが感心して、「何の念願で度々の御参拝か」と

尋ねた時に、黒住さんは、「畏れ多くも、天照皇大神の御開運を祈り
奉るためである」とお答えしている。

天照皇大神の御開運を祈り奉るとは、天照皇大神の御意（みこころ）が
広く行われることを祈るという意味である。

（つづく）

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神を知り、祈りを知る

〜祈りの著しい効果〜

地蔵寺初代住職　橋本徹馬

まごころを以って祈れば必ず効果があることは、
何よりも有難いことである。

祈りに応えて下さる神が、この世におられる証拠だから
である。

祈りに始まり祈りつつ生きるのが、人生のあるべき姿である。

祈りは神または仏を信じる信仰心から生じることであるから尊い。

世には神とか仏とかいうものは、生きていないのだと思う人も
多いようだが、神も仏生きている。

この世を司る宇宙大生命の法則を神と言い仏という。

それは万物の創造主であり、万物を造り、万物を栄えさせておられる
全知全能の神、或いは仏である。

毎日の祈りによって、この神のめぐみを完全に受けておれば、
病むことなく、貧することもないはずなのである。

そこに信仰の尊さがある。

明治天皇の御製、祭政一致の国

日本は昔から祭政一致の国であることをしばしば説いてきたが、
祭政一致とは神を祀り、神に祈り、神の御意（みこころ）を政治に
現すということである。

そのため皇居には宇宙の創造神の日本名である「天照皇大神」を
祀る賢所（かしこどころ）というのがあり、天皇陛下は常にそこに
お詣りされているが、同じ天照皇大神は伊勢（三重県伊勢市）にも
お祀りしてある。

歴代天皇や歴代首相が、必ずお詣りされる所である。

明治天皇の御製には

とこしへに民やすかれといのるなる
　　わがよをまもれ伊勢のおほかみ

神風の伊勢の宮居を拝みての
　　　後こそきかめ朝まつりごと

とある。（朝まつりごと＝朝政。御政事）

この大神宮は神々の総本の大神であるから、各個人の願いごとを
祈るには相応しくないようであるが、それでも若き日の田中清一さんが、

御神託を受けなければこの座を起たないという覚悟で祈って、遂に御神託
を得て沼津市に富士製作所を創立し、大成功した話は、拙著『霊感と奇蹟の話』
の中に委しく出ている。

祈って子を産み、祈って育てる

妊娠したならば、神様からの授かり者、即ち神様の分身が宿ったのだと思い、
厳粛に受けとめること。

この子を産むのは神様にお仕えする所以であると考えて、尊く身を引き締める
ことである。

そうして夫婦共々神仏とその家の親先祖に良い子を授けて下さるようにと
祈る。

子供が産まれたならば、神社とお寺へその子を抱いてお礼参りをする。

それから七五三には子供の成長を祈って神社、仏閣に詣でるなど、
折にふれて神仏に祈ることである。

相撲界の初代横綱として谷風は有名である。

その母親は余程気丈な人であったと見えて、谷風を妊娠中に鎮守様へ
二十一日間の丑の刻（午前二時ごろ）詣りをして、どうか日本一の子を
授けて下さいと祈ったということである。

十八日目に道路に大入道が立って道を塞（ふさ）いでいた。

恐ろしくて余程引き返そうかと思ったが、ここで引き返してはこれまでの
祈りが無駄になると考え、意を決して進んでみると、何事もなく通れたと
いうのである。

そうして生まれたのが、日本一の相撲取りとなったのである。

「わしが国さで見せたいものは、昔しゃ谷風、いま伊達模様‥‥‥。」

と、今に唄われる谷風は、そうした母親の祈りによって生まれたのである。

この谷風は相撲に強いばかりでなく、人柄も立派であったればこそ、
かくも唄われるのである。

妊婦はいずれも谷風の母親ほどの意気を持ってもらいたいと同時に、
神仏に敬虔な心を持って欲しいのである。

（つづく）

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紫雲山地蔵寺人事相談より

質問（女性）

私も八十歳を越えましたので、もう退職させて頂きたいと
考えております。

来年に入ったら退職のお話をしてみようかと思っています。

神奈川にいる次女の処へ引きあげることを、娘と話して
居ります。

あとは健康だけです。身体を、大切にして、娘に迷惑をかけない
様に願うだけです。


お返事

人は何歳になっても、努力しなければならない二つの大事な使命
があります。

その一つは、家系の親先祖、亡くなっている方々の供養を丁寧に
（因縁解消も含めて）するということであり、もう一つは出来る
善事をするということです。

貴女は世の人々のためになるお仕事をしておられ、お体さえ健康
であれば出来るのですから、八十歳を越えたので引退するなどと
いう考えを持たないで、世の人々のためになるお仕事を続けて、
良い人生を歩んでください。

地蔵寺の初代住職でありました私の父は、長年にわたり大勢の方々
の人事相談を受けていました。

その中には妊娠中絶や死産等が因縁となって出てきている家庭の悩み、
病気のご相談が多くありました。

妊娠中絶等が原因となって出ている問題や病気には、水子の供養を
丁寧にして行くならば解決することを、相談して来られた方々に
お返事をしておりました。

然し、四十年ほど前の日本社会においては水子の供養の大切さが
知られていなかったために、お返事を出した方々から、菩提寺に
相談しても水子の供養は必要ないと言われたとか、早く忘れる
ことです等、今日では考えられないような返事を受け、供養した
くても供養するところが無いのですという返事がいくつも来ました。

水子の供養をすればそれらのご家庭が救われるのに。水子の供養を
ご一緒にしてくれるお寺が無いということで、父は世の人々のために
水子供養のお寺の建立を決意しました。

そして各方面の篤志家のご協力をいただいて、秩父に紫雲山地蔵寺を
開創致しました。

八十歳を越えてからお寺を建て始めたということになります。

今地蔵寺には水子供養のための一万四千体のお地蔵様が建っています
が、父が満八十一歳の時には未だ一体も建っていませんでした。

紫雲山地蔵寺は初代住職が満八十一歳七ヶ月の昭和四十六年九月に開創
され、初代住職はその後満百歳まで秩父の地蔵寺で住職を務めて、世の
人々のために尽力致しました。

八十歳から世を啓蒙する仕事を始めたということであります。

貴女も八十歳を越えたけれど、これから更に世の人々のために
尽くすのだというお気持ちを持って頑張ってください。

必ず将来になって、努力して良かったと実感される日が来ますから‥。

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こんにちは　アラジンでーす♪


本日はyoutubeに、すばらしい動画がありましたのでそちらをご紹介します。

ジャーナリストの大高未貴さんがチベットの僧侶から聞いた話だそうです。





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神勅と御製（しんちょくとぎょせい）

〜この世を神代にする使命が万人にある〜　

紫雲山地蔵寺初代住職　橋本徹馬

科学に対する信仰から神に対する信仰へ

近代西洋文明の特色は、人類の神に対する信仰喪失と、
近代科学に対する信仰熱が盛んになったことであった。

欧米人の多くはその青少年時代に誰もが教会で神に対する
信仰を教えられるが、大きくなって知識が広汎となり、
特に科学に対する興味が深くなるにつれて、

余りにも近代人の知識及び実生活と相容れない
従来のキリスト教の教義や教会の雰囲気から、離れて、
眼前で立証され、しかも現実に物質的利益をもたらす科学に、
次第に心を奪われるようになったのである。

そうして十八、九世紀より二十世紀にかけての物質文明の進歩は
誠に驚嘆すべきものがあり、人類はそれによって到底古人が夢想だも
しなかった多くの便宜と、幸福を得たのであったが、同時にそれらの
科学上の知識至上主義はいよいよ人類を、

物欲を知って神を忘れさせ、

現象を知って実相を忘れさせ、

部分を知って全体を忘れさせ、

対立を知って調和を忘れさせ、

闘争を知って共栄を忘れさせ、

利を知って愛を忘れさせ、

遂に人類の自らが進むべき方向と秩序とを
見失う結果を招いた。

現在、世界で展開している対立闘争の激化は、
実に人類がその方向と秩序とを失っている証拠であって、
かのダーウィン流に生物相互に闘争し、

他を征服することによって生きることだと誤信する人生観の
下にあって、元来人類の幸福のために役立てなければならない
あらゆる科学的利器が、逆に自らを破滅する用具となっていることは、
世界の現状が示す通りである。

従って、この混乱を正して人類が進むべき
方向と秩序とを回復し、あらゆる科学的利器を真の
人類の幸福のために提供する方法こそ、現代世界の
心ある人々に課せられた課題でなければならない。

とりわけ従来の各宗教ー即ち神道、儒教、キリスト教、
イスラム教等々に関係ある人たちは、まず、時勢に目覚めて、

古くて堅苦しい教義や儀式を改めて、万人の前に悟道を示し、
真善美の本源を明らかにしてその真善美の本質と、
自分の真の生命とが一体であることに徹するべきである。

そうすれば、必ずや誰もが病まず、貧せず、他と争わず、
また他の生命を傷つけず、その結果、娑婆即ち浄土、
地上即ち天国の生涯を送ることが出来るのであって、
そこに誤りのない人々の生活と国家の方向
があることを、明らかにしなければならないと思う。

その見地に立ってこそ、今後益々盛んになる各種の
科学の研究と、その実用化とに対しても、正しい方向と
秩序とを指示することが出来るのであると信ずる。

なお、その反面において、一般の人たちと科学者は、
従来以上に精魂を尽くして物の法則を究める傍（かたわ）ら、
その諸法則の起源及び、科学の究極の目的についても考え、

そこに宗教と科学とが必ず一致しなければならないことを知って、
従来の物質科学よりも生命の科学の完成に向かって、
邁進するようにならなければならないと思う。

近年著しく目立つのは、相変わらずの核兵器の脅威、
爆弾テロ、誘拐や暴力沙汰の激増である。

その最大の原因は、各国、各人とも、神を忘れている点にある。

誰でも神勅を受けている

万物の霊長としてこの世に生まれている人は
誰でも神の如く生きて、この世を調和と繁栄の
神代さながらの世の中にせよとの神勅＝神のお告げ・使命を
受けていると考え、それぞれの職業を通じて最善の努力を
するべきなのである。

そんな使命など与えられているなど信じられない
という人は、神の本性、人間の本性について探求の
足らない人である。

神と人との本性を深く究めれば、誰にもそのことがよく分かり、
そのように行動するから、世の中は忽（たちま）ちもっと
住みやすく変わるのである。

世界の多くの国でこの頃のような状態が続くと、いつどこで
どんな禍が起こるかも知れず、どの国も危険である。

万人は神であり、仏である。

私は神の本性を次のように説いている。

一、神はこの天地＝この大宇宙開闢（かいびゃく）の初めより、
　　眼には見えないが生きた大生命であって、この宇宙間の一切を
　　主催統一し給うものである。

二、神の万物生成化育の道は、誠に用意周到、行き届いたもの
であって、足らないところがない。

三、神の本性は真善美である。

四、神は人を裁き給わず。

五、神は永久に無報酬で働き給う。

さらに神を求めて神を知れば、すべての人間は神であり、
仏であることが分かるが、そこへ到るには修行が必要である。

自らが神の分身であり、万物や万民を神と見て、
古来から日本を治めてきたのが歴代の天皇である。

それを以前は天皇政治と言ったり、皇道精神（こうどうせいしん）
と言ったのである。

（筆者は戦前、「皇道外交の三大方針」と題して新聞紙上に
意見広告を出したことがある。）

このことは歴代天皇の御製（ぎょせい）（天皇の詠まれた歌）に
現れている。

次にそのいくつかを紹介したい。

天智天皇の御製

　秋の田のかりほの庵（いお）の苫（とま）をあらみ
　　　　我が衣手は露にぬれつつ

この御製は百人一首の冒頭に掲げられていて、
広く知られている天智天皇の御製である。

人々がこの御製を拝誦（はいしょう）する場合には、
大抵表面に現れた文字通り解釈して、天智天皇が
御自ら農民のことを思い遣られて、

苫（とま）のあらいのを嘆く農民の心を詠まれたものと
拝察したのである。

私たちもまた同様に考えて、そこに何の疑いも抱かずに
いたのであるが、

先年『二宮尊徳翁夜話』を読んでいると、
その中にこの御製に関する尊徳翁の見解が出ていた。

翁は、

「この大御歌（おおみうた）を歌人が説明するのを聞くと、
ただ言葉だけの説明で深い意味を捉えていないようである。

苫をあらみとは、政治が行き届いていないのを嘆かれた
ものである。

御慈悲、御憐れみの深さが言外にあるのである。」


「この者は何々によって、犯罪者となった、我が衣手は
露にぬれつつ。この者は懲役刑となった。
我が衣手は露にぬれつつ。誰々は家を絶家してしまった。
我が衣手は露にぬれつつ。」

「悪事をして罰せられるものが出るのは、
政治が行き届かないためであり、

奢った生活を続けて滅亡する者が出るのも、
私の教えの届かないからであると、

御憐れみの御涙で御袖を濡らされたという
御歌なのである。

感銘すべき御心である。」

「私（尊徳翁）が初めて千葉県の物井に行って
村落を巡回した時、

（註：尊徳翁がこの地方の荒廃したのを再興された。）

人民が離散してただ家だけが残り、土台石だけ残り、
敷地だけが残り、井戸だけ残り、実に哀れで
はかない姿を見ると、ああこの家に老人もあったであろうに、

婦女や子や孫もあったであろうに、今ではこのように
萱葎（かやむぐら）が生い茂って狐や狸の住み家と
変わってしまったと思い、実に「我が衣手は露にぬれつつ」の
御歌も思い合わせて私も涙が出たのである。

百人一首を編纂した藤原定家（京極黄門）が百人一首の
巻頭にこの御製を載せられて多くの人の知るところと
なったのは喜ばしいことである」。

恐らく尊徳翁の謹解によって、この御製の真意義を
知る人が多いであろう。

想うに歴代天皇が人民のことを思い遣られた
大御心（おおみこころ）は、いずれも至仁至愛であり、
この御製を詠まれた天智天皇が大御心を現された
ものと拝察されるのである。

とりわけ多事多端の世の中を修められている天皇が、
一入（ひとしお）御心を悩まされていることこそ
畏れ多いことである。

明治天皇の御製

日露戦争当時の明治天皇の詠まれた御製のなかの
いくつかを、次に紹介したい。

　　
　　よもの海みなはらからと思ふ世に
　　　　など波風のたちさわぐらむ


　　民草のうへやすかれといのる世に
　　　　思はぬことのおこりけるかな

　　
　　国のためあだなす仇はくだくとも
　　　　　いつくしむ事な忘れなそ

　　まつりごとただしき国といわれなむ
　　　　　もののつかさよちから尽くして


以上の御製については、一々私が謹解するまでもなく、
これを拝誦（はいしょう）する人たちは、

皆日本の皇室が、第一に世界平和を祈っていることの
尊さを痛感するであろう。

特に「国のためあだなす仇はくだくとも」の御製については、

かつて筆者がある外国の要人に面談した際、
先方がこの御製の尊いことを語って、私の対外方針が
正しいことを指摘されたのに驚いたことがある。

また第二には、日本の皇室が何かにつけて、
国民のことを思い遣られる御仁心の深さに、
心から感謝の念を持たざるを得ないのである。

実際、これらの御製の一つ一つに、天智天皇の
御製と同じような無限の仁心が籠（こも）っていることは、
誰にでも明瞭に理解される筈である。


今上天皇（昭和天皇）の御製

次は昭和十五年初頭に於ける、今上天皇（昭和天皇）の御製である。

　　西ひがしむつみかはして栄ゆかむ
　　　　世をこそ祈れとしのはじめに

この御製の御趣旨は、世界が調和して、
互いに助け合って栄える時代の

来ることを、祈られたものと拝察されるのである。

国家が大戦争を遂行している中でのこの御製は、
明治天皇の数多くの御製にあるように、心の奥底から
他の国々との平和と、共栄を念じておられる御趣旨と
拝察出来て、誠にありがたいことであると思う。

日本の使命

今でも世界各地で対立や争いが続き、人類はそれぞれ自分の国家、
或いは民族本位に走り、いずれも正義の基準を自国の利益本位に考えて、
他国より抜きん出て勝つことを以って正義としている。

そこには人類愛とか四海同胞観とか、自他一体観と
いうような考えは全く地を払っていて、空しい感じがするのである。

このような時代に当たって、恰（あたか）も瑞雲（ずいうん）
に乗って来た天使が修羅道に堕ちている人たちを救出するという、
尊い使命を帯びて起つ国家は何処にあるのであろうか。

明治天皇や今上天皇（昭和天皇）の御製に示された神意を拝読し、
あわせて日本の尊い精神を究める者は、

「このような際は日本こそ、困窮している世を救う天使の役割を
担うべきである」と考えるべきである。

そうして更には、天照皇大神の御名に示されているように、
全世界を光明に満ちた社会に導いて、しかも自らの徳としない
偉大な国家となるべきである。

いま日本はその大使命を果たすよう、気概をもってことに
当たらなければならないのである。

神勅と御製 （了）

（※この文章は昭和に書かれたものです。）

　「すべての物の真と善と美とを見出し得る者は、
　　神の子といわれるであろう」

参考サイト
紫雲山地蔵寺公式サイト

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残暑お見舞い申し上げます。

こんにちは　アラジンでーす♪

朝晩に秋の気配を感じる今日この頃、皆様いかがお過ごしでしょうか？

さて最近、生長の家総裁の谷口雅宣先生は奥様の谷口純子先生（白鳩会総裁）
のブラジルにおける講義のご様子を伝える動画をyoutubeにアップされました。

短い動画で映像と音声に多少難ありという感じですが、よく聞くと「神様は遠くに
いるのではなく生きとし生けるものが神の顕現である」という話をされて
おり、ブラジルでの講義の雰囲気が伝わってきます。

ところで谷口雅宣先生はyoutubeでのアカウントを「masanobutan」と
しておられます。

これは masanobu taniguchiを縮めたものと拝察いたしますが、

わたしは最初、雅宣先生がわざと可愛いらしく「まさのぶタン」
というアカウントにしたのかと思いました。

そんなわけないですよね。（笑）



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